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“現(xiàn)在,不僅是韓國(guó)要和我們爭(zhēng)蚩尤等神話(huà)名人,國(guó)內(nèi)一些城市也在大做東夷人文始祖的文章,搶奪東夷文化旅游資源的號(hào)角已經(jīng)吹響。山東是‘東夷之鄉(xiāng)’,我們不去搶,而要用事實(shí)說(shuō)話(huà),用研究成果為資源保護(hù)和開(kāi)發(fā)‘說(shuō)話(huà)’�！�2月17日,山東省旅游行業(yè)協(xié)會(huì)專(zhuān)職副會(huì)長(zhǎng)、山東省文史書(shū)畫(huà)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)丁再獻(xiàn)在接受記者采訪(fǎng)時(shí),提出了自己對(duì)東夷文化旅游資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)的獨(dú)到見(jiàn)解。

華夏文明的初始體系---東夷文化

守望東夷――記東夷文化研究者丁再獻(xiàn)

　　2007年8月,一部名為《蚩尤天皇》的韓國(guó)歷史小說(shuō),將中華民族始祖之一的蚩尤追溯為韓國(guó)祖先。丁再獻(xiàn)在新聞里看到這則消息后頗不平靜,當(dāng)時(shí)就查閱了若干史料,并決定系統(tǒng)地研究、梳理東夷文化與山...

東夷文化學(xué)者初解骨刻文“密碼”

　　中國(guó)考古人員７年前在山東省東部發(fā)現(xiàn)的１３０多塊獸骨上所刻的數(shù)百個(gè)神秘圖文一部分已獲得“破解”。山東東夷文化學(xué)者丁再獻(xiàn)通過(guò)研究比對(duì)，找出了其中１１０多個(gè)圖文所對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代漢字。